واللهَ أَسألُ أَنْ ينفعَ بِهِ ، ويجعلَهُ خالِصاً لوجهِه الكريمِ . وأرويها وشرحَها درايةً وروايةً عَنْ مشايخِ الإسلامِ : الشهابِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاَنيِّ ، والشمسِ مُحَمَّدِ بنِ عليٍّ القَايَاتيِّ الشافعيَّينِ ، والكمالِ مُحَمَّدِ بنِ الهُمامِ الحنفيِّ ( 1 ) . بروايةِ الأولِ لهما عَنْ مؤلِّفِهِمَا ، والثاني عَنْ ابنِ مُؤَلِّفِهِمَا شيخِ الإسلامِ أبي زُرْعَةَ وليِّ الدينِ ( 2 ) ، والثالثِ عَنْهُ ، وعَنِ الإمامِ السِّراجِ ( 3 ) قارِئِ " الهدايةِ " ، عَنْ مؤلِّفِهِما . وحيثُ أطلقتُ شيخَنا فَمُرادي بِهِ الأولُ . قَالَ المؤلِّفُ : ( بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ) ( 4 ) أي : أؤَلِّفُ . والاسمُ مشتقٌّ من ( ( السُّمُوِّ ) ) [ بضمِّ السينِ وكسرِها ] ( 5 ) ، وَهُوَ : العلوُّ ، وَقِيلَ : من ( ( الوَسْمِ ) ) وَهُوَ : العلامةُ ( 6 ) . و ( اللهِ ) عَلَمٌ على الذَّاتِ الواجبِ الوجودِ ، المستحقِّ ( 7 ) لجميعِ المحامدِ . و ( الرحمانِ ) و ( الرحيمِ ) صفتانِ مشتقَّتانِ ( 8 ) بُنِيتا للمبالغةِ من ( ( رَحِمَ ) ) كغضبان من ( ( غَضِبَ ) ) .

--> ( 1 ) انظر ترجمة هؤلاء العلماء الأعلام في قسم الدراسة 1 / 53 - 58 . ( 2 ) في ( ق ) : ( ( ولي الدين العراقي ) ) . هو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، توفّي سنة ( 826 ه‍ ) . انظر : طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 4 / 80 ، ولحظ الألحاظ : 284 ، والضوء اللامع 5 / 200 ، وحسن المحاضرة 1 / 362 . ( 3 ) في ( ع ) : ( ( السراجي ) ) . وهو سراج الدين ، أبو حفص ، عمر بن عليّ بن فارس المصري المعروف ب - : ( قارئ الهداية ) ، توفّي سنة ( 829 ه‍ ) . انظر : شذرات الذهب 7 / 191 ، والأعلام 5 / 57 . ( 4 ) أثبت البسملة القاضي زكريا هنا . وهي غير موجودة في شرح التبصرة والتذكرة ولا في فتح المغيث . وانظر : النكت الوفية 4 / أ . ( 5 ) ما بين المعكوفتين سقط من ( ص ) و ( ق ) . ( 6 ) في اشتقاق الاسم بين النحاة خلاف ، فذهب البصريون إلى أنه مشتق من السمو ، وذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من الوسم . انظر تفصيل ذلك في : الإنصاف 1 / 6 وما بعدها . ( 7 ) المثبت من ( ص ) و ( ق ) و ( ع ) . وفي ( م ) المستجمع . ( 8 ) أشار في حاشية ( ع ) إلى أن في نسخة : ( ( مشبهتان ) ) .